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中新网金华10月15日电(记者 奚金燕)在中国传统文化中,家风敦厚尤显重要。年中,中纪委网站“中国传统中的家规”专栏一经推出就颇受关注,尤其是第二期中介绍的金华家规——兰溪诸葛村《诫子书》,在社会上更是掀起了一股“家风热”。
诸葛亮所著的《诫子书》,虽然只有短短86字,却开中国家教训导之先声。从1800年前的三国时期到今天,诸葛村每个村民从小到大,都受《诫子书》家训文化之熏陶,懂得静以修身,俭以养德。这其中究竟有什么样的力量?今日,记者来到了浙江兰溪诸葛八卦村探寻武侯遗风。
百世传诵《诫子书》 言传身教并重
在浙江中心腹地,有一片神奇的土地,山呈环抱之势,水谋阴阳之合;这其中坐落着一个神秘的村庄,邑有高隆之誉,村有八卦之玄,这就是诸葛八卦村。
诸葛村是国内诸葛亮后裔最大聚居地,元代中期,诸葛亮第27世孙迁居至此,诸葛遗风从此生生不息。千百年岁月流转,如今村中依然完好地保存着明、清古建筑200多处,并按九宫八卦设计布局,是浙江古文化的三大标志之一,被誉为“八卦奇村,华夏一绝”。
14日至15日,国内20余家知名网络媒体来到了诸葛八卦村,探寻武侯遗风。走进村内,首先映入眼帘的就是一片高低错落的徽派建筑,白泥的墙,乌黑的瓦,临于水边,映于倒影,一片黑白明透烟雨索清。然而,诸葛村让人沉醉的不只是那白墙黛瓦小桥流水人家的古村落,还有那源远流长凝练精深的古文化。
步入丞相宗祠,就听到一阵朗朗的诵书声传来,“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远……”原来,有人正在诵读《诫子书》。
《诫子书》是诸葛村先祖诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书,主要劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁,是一篇充满智慧之语的家训。从1800年前的三国时期,一直到今天,在诸葛村,每个村民从小到大,都受《诫子书》家训文化的熏陶,身体力行,修身养德,励精治性,淡泊宁静,将之传承至今。
据记载,明英宗年间天下闹饥荒,饥民遍野,第32世孙诸葛吉慷慨出谷1121石赈济灾民,受到皇帝嘉奖,赐予“敕旌尚义之门”匾额,至今悬挂于诸葛村的大公堂;明嘉靖年间,第40世孙诸葛岘官至刑科给事中,立朝端正,忠直敢言,不图名利,弹劾奸侫,正气浩然,后因劳累病死任上;清末第48世孙诸葛泰遵循“不为良相便为良医”的祖训,创办了天一堂药行和兰溪中医专门学校,致力弘扬中医药文化遗产。
自明清以来,有进士7人,举人12人,各类正途贡生43人,在《光绪兰溪县志》上有列传的39人,受到各种嘉奖的有200多人。他们继承先祖遗风,公而明察,廉而生威,勤于职守,廉于自律,不受不污,安于清贫,赢得后人的景仰与赞颂。
“诸葛后裔除了把《诫子书》作为家训世代相传之外,还专门制定《诸葛氏家规》。”兰溪市诸葛亮研究会常务副会长徐国平介绍道,“这些家规万变不离其宗,都围绕《诫子书》这个根本,这是诸葛后裔凝聚家族、规范后人、立身处世的行为准则,是诸葛后裔家风文化的一个灵魂。”
德行是家规家风的灵魂,家规家风是德行的依托。诸葛氏家规对族中子孙为人处事有着严格规定,明确提倡什么、反对什么、禁止什么,并且订有罚则,便于执行。
为了进一步推广诸葛亮的廉政思想与继承先祖遗风,诸葛村还专门设立了“诸葛亮廉政事迹陈列馆”,把《诫子书》编成少儿歌曲广为传唱,编撰了《人文诸葛》文化乡土教材供诸葛镇中小学课外阅读,拍摄了公益宣传片《廉洁,让生活更美好》在中央电视台播出……就这样,虽然岁月悠悠一越千年,但诸葛古训却代代相传,约束着族中子弟为人处世。
“好家风”润泽心灵凝聚社会正气
家是教育开始的地方,家风对社会风气的影响具有“乘数效应”。在中国传统文化中,家风敦厚尤显重要。不仅是浦江“郑义门”和兰溪诸葛村,金华历史上名门众多,留下了许多优良的家训家规,如婺城后溪河村何氏的崇学家风、金东琐元村严氏的高洁故事、东阳全域“崇文重教、精工善艺”的人文传统等等。
这些扎根在八婺各处的优良家训家规,代代相传,教化出了无数英杰,并在历史长河的承前启后中,孕育、厚重了金华的信义底蕴。在金华,优良家风不再是博物馆里的沉默古董,也不是宗祠里的晦涩碑文,现在正以独有的魅力,走进千家万户。
记者了解到,金华正在全面实施“八婺好家风”建设八大工程,包括家训家规挖掘、研究、编立、展陈、传承、传扬、践行和“最美家庭”创建等,充分发挥家训家规对家庭道德建设的现实促进作用,为建设“信义金华”、“两美”金华提供良好的社会环境与精神支撑。
此外,金华各地以本地乡贤为线索,总结出金华历史上著名人物特别是名门望族的好家训、好家规,编写《八婺好家训》专辑。同时,还以市、县、乡三级机关干部为先导,实施现代家训家规编立工程、展陈工程、传承工程、传扬工程和践行工程。另外,金华还将以培育好家风树立好品牌为目的,实施市、县、乡“美丽家庭”创建工程。
如今,“信义金华”已成为金华创建全国文明城市的特有品牌,信义文化成为金华的时代风尚。近年来,金华相继涌现出4位“感动中国”人物,12位“浙江骄傲”人物,2位全国道德模范,以及一大批金华好人。最近,喜讯再度传来,浦江诚信母亲张凤英、磐安助学老人羊耀周入选第四届省道德模范,徐锦生胡芳和陆磊入围中国好人。
作为国内知名的小商品之都、百工之乡和五金之城,“信义金华”的准则正融入经济发展。行业信用跨部门联合监管、制订公共资源交易“红名单”和“黑名单”等制度的推行,使信义文化成为市场行为的刚性约束。(完)
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原标题:一把刻刀下有纯真木偶情怀
□本版撰文 信息时报记者 王智汛 实习生 傅艳梅 本版摄影 信息时报记者 巢晓
曾经,形象各异的木偶们在舞台上又唱又跳,成为老一辈广州人童年里最快乐的记忆。如今,一代木偶戏人,艰难中求创新,用顽强的毅力告诉世人“我不会出局。”时年71岁的陈志强,与他的木偶雕刻艺术共度55个春秋,时间可以诉说木偶的流传变迁,尖刀可以雕琢出他对木偶的毕生追求。
学艺之初,也饱尝艰辛
1960年,16岁的陈志强报考美术专科,被广东省木偶剧团录取为木偶雕刻艺术专业,从此走上艺术之路。1961年,他师从当代雕刻大师叶文芳,于廉江市白银坡农村学艺长达一年多。这段时间里,纵使条件艰苦,但无论酷暑严寒,陈志强都风雨无阻地跟随师父学习雕刻、临摹、描绘等手艺。学习到“看家本领”后,他于1962年回到广东省木偶剧团,开始他的木偶雕刻生涯。
多年来,陈师傅设计和雕刻了多种角色的木偶形象。早在上世纪60年代初,他的作品就与叶师傅的作品一同展出。随着时代发展,陈志强大胆创新,研制了“环氧树脂”、“纸朴”、“泡沫”等新工艺,把木偶制作推向新阶段。如今,陈志强已是广州木偶制作界的翘楚,他的作品及理论文章多次获得各级国际大奖:作品“包公掷砚”荣获国际荣誉金奖,代表作“文成公主”、“西施”分别于1986年、1987年被瑞士博物馆和日本木偶戏艺术大师收藏。
要熟练,就要专心、勤雕
制作木偶的工序主要有六个步骤。首先是打坯,早期陈师傅将木头作为原材料,刻刀作为辅具,先在一块方木中开坯定五官,这个过程需要确定尺寸长短的比例,需能胸有成竹地使用刻刀,刀刀连贯,运力均匀。其次是雕刻,主要是人物五官,木偶造型不同,五官不同,这很考验师傅的手艺。特别是眼睛的开合,雕刻时力道很难控制,还要使它上下左右转动以表情感。
第三是打土。用一种特殊的白土加水和成黏土后,均匀地铺在木偶头的白坯上,再涂上一层蜡,使木偶头表面光滑平整。然后是喷色,即为木偶人物的脸部着色,皮肤的渐变色及腮红的颜色要恰到好处。再就是彩绘,彩绘将勾勒出不同人物的各种面部表情。最后要根据具体角色配上头饰等,至此,一个木偶头就完成了。“学艺要专心,专心要勤雕,勤雕才能熟练”,陈志强一直以师父的这15个字作为坚持下去的信念。
让青少年了解这门手艺
广东省木偶剧团于1956年成立。上世纪60年代末70年代初,陈师傅对剧团的多名艺徒提供了大量的指点辅导,把木偶雕刻的多种刀法延续传承到新一代木偶艺术人的手上。与此同时,省内外到木偶团学习的艺员也得到陈师傅的指点。最让陈师傅印象深刻的,要数几名来自哈尔滨木偶剧团的学员,“经过近两年的学艺,他们返回剧团后已成为主力军,几年前我到哈尔滨和他们聚会,他们都已是国家级高级木偶设计师和艺术家了”。
为更好地宣扬文化传统,陈师傅曾在中小学生暑期开展的活动中,用“泡沫”、“海绵”等原材料教学生们制作小木偶。如今,陈师傅也经常受邀前往中小学授课,“青少年愿意学习这门手艺,是很难得的一件事,虽然只是基础功夫,但他们能够了解到这门手艺,这就是最好的传承”。
为传承,也需随时代发展
陈师傅介绍,数十年前,中国人的娱乐方式单一,就是看戏,而木偶戏是当时的主流戏种之一。现在的娱乐方式多种多样,木偶戏不再是主流的娱乐项目。“那时在广东很多地方都有大量木偶戏团,甚至一个镇上都有几十班木偶戏团,逢年过节都要公开演出,大家带着小板凳到场观看,座无虚席。后来这种民间木偶戏团日渐式微,现在已经很难有这种大型的民间木偶戏团。之前我去高州考察时,甚至出现民间艺人一人撑起一台戏。由于挣钱少,演唱方式没有创新吸引不了年轻人,传承是个问题。”
据悉,广东省木偶剧团一直从事木偶制作的艺人不多,目前只有三四个。如今由于国外艺术的注入以及国内娱乐活动的增加,木偶戏的生存条件愈加艰难。但陈师傅认为,从现状来看,木偶戏有传统内涵,不同于现代娱乐,也有吸引人之处,但前提是要不断创造新的角色,顺应时代发展,这样它才不会消失。“我觉得传统工艺也要跟上潮流,这样才能长久发展,而且木偶艺术应当针对儿童,这个才是发展的出路”。
70后说
“以前住在西关,在文化公园就有木偶戏演出,经常需要通宵排队才能买到票,能够看一次木偶剧也是很幸福的事。”——街坊陈先生
80后说
“以前很喜欢看木偶戏,当时还特地让爸妈给我买木偶剧场的票。相对粤剧那些传统的演出,我觉得木偶剧更加可爱有趣。”
——白领周小姐